Génération Tao - Les enseignants du Centre

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Gros plan sur Jean-Daniel Cauhépé

Pratiquant de Judo en 1949, il découvre l'Aïki-Jutsu en 1951 avec Minoru Mochizuki, puis s'initie à l'Aïki-Budo sous la direction de Tadashi Abe dès 1953. En 1958, il devient le premier élève d'André Nocquet de retour du Japon, puis son assistant. En 1962, il perçoit l'aspect " Fudoshin : Sagesse Immobile" et l'authenticité du Budo à travers Aritomo Murashige Shi-Han (9e dan) délégué en Europe par le Fondateur pour tenter de faire comprendre aux mentalités axées sur la self-défense que l'Aïkido est fondamentalement différent des techniques présentées par Minoru Mochizuki, et des orientations sportives qui se greffèrent par la suite sur l'enseignement du Doshu Kisshomaru Ueshiba. En 1978, il découvre grâce à Koichi Tohei (10e dan), une systématique de la coordination psychosomatique par la pratique de l'Aïki. En 1986, il fonde avec Christian Laurenti, A. Kuang et un groupe d'Enseignants, l'Ecole de Sumikiri® dans le but de maintenir l'éthique de la Discipline selon le concept de Non-Violence et de Non-Agir qui permit à Morihei Ueshiba de concevoir l'Aïki de Sumikiri® puis le Shobu Aïki: "Budo créateur de Sagesse, de discernement et de Paix".

Ses articles

L’autre dans l’art de Sumikiri

L’autre dans l’art de Sumikiri

Le rapport à l’autre pose question dans les arts internes car ils semblent se centrer en premier lieu sur la réalisation de l’individu. suite de L’autre dans l’art de Sumikiri...
Ethique, cette règle oubliée…

Ethique, cette règle oubliée…

Les fondateurs de l’école de Sumikiri® nous proposent une réflexion sur le sens de la pratique, à travers la notion d’éthique. suite de Ethique, cette règle oubliée…...

Tao, Méditation et Yi King - Ou comment emprunter le véhicule du Jeu pour arpenter, selon la ronde des traits pleins et discontinus, les voies du Tao.

Nous nous éprouvons soumis à la pression de la vie, si ce n’est à l’agression de la vie. Nous accusons vivement le monde extérieur, nous ressentons douloureusement notre monde intérieur. suite de Tao, Méditation et Yi King...
La métamorphose de la violence

La métamorphose de la violence - Troisième volet

Les auteurs de "La métamorphose de la violence par l’art de Sumikiri", Jean-Daniel Cauhépé et A. Kuang, nous expliquent dans ce troisième volet les correspondances et les divergences entre la pratique de l'aïkido et le taoïsme. suite de La métamorphose de la violence...
La métamorphose de la violence

La métamorphose de la violence

Les auteurs de "La métamorphose de la violence par l’art de Sumikiri", Jean-Daniel Cauhépé et A. Kuang, répondent dans ce second volet sur les vertus libératrices des armes, et les références métaphysiques employées par le fondateur de l’Aïkido, Morihei Ueshiba. suite de La métamorphose de la violence...
La Métamorphose de la violence

La Métamorphose de la violence

La violence est devenue un sujet d'actualité brûlant. Comment ne pas nous interroger dans notre approche des arts martiaux ? Les auteurs de "La métamorphose de la violence par l’art de Sumikiri", Jean-Daniel Cauhépé et A. Kuang, répondent sur le sujet en évoquant la transcendance et les références métaphysiques employées par le fondateur de l’Aïkido, Morihei Ueshiba. suite de La Métamorphose de la violence...
L’esprit de l’aïkido

L’esprit de l’aïkido

En attendant de retrouver un portrait complet de Jean-Daniel Cauhépé, grande figure de l’aïkido français, dans le prochain numéro de Génération Tao, nous l’avons questionné à propos de son école, dite de Sumikiri. suite de L’esprit de l’aïkido...

Ses vidéos

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