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Fondée sur d’antiques concepts philosophiques, l’une des plus anciennes médecines savantes connues est aujourd’hui en passe d’être reconnue en tant que médecine à part entière par l’ensemble des pays du monde.
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Fondée sur d’antiques concepts philosophiques, l’une des plus anciennes médecines savantes connues est aujourd’hui en passe d’être reconnue en tant que médecine à part entière par l’ensemble des pays du monde.
Une philosophie naturaliste
La médecine chinoise est avant tout naturaliste. Les Chinois des époques les plus anciennes la bâtirent au fil des siècles en fondant leurs concepts sur une observation minutieuse et exhaustive des phénomènes naturels. Les grandes lois philosophiques qu’ils établirent pour expliquer et comprendre la marche du monde furent appliquées à l’Homme, élément indissociable de ce monde. Les maîtres mots de cette philosophie, substrat de toute la pensée extrême-orientale, sont «énergie», «yin et yang», et «cinq mouvements».
L’énergie
Le qi, dans son sens le plus ancestral, correspond à «l’énergie qui meut et transforme les nuages» (cf. le Shuowen, ouvrage de sémantique du 2e siècle ap. J.-C.). Pour le grand philosophe taoïste Zhuang Zi (4e siècle av. J.-C.), à l’origine, il n’y a rien, et dans ce vide absolu, une mutation engendre le qi ; celui-ci en se transformant donne la forme et celle-ci en se transformant donne la vie. L’énergie est tout à la fois forme et non forme. L’énergie «non forme» occupe tout l’espace de l’univers ; elle est inorganisée, agitée, mutante. L’énergie «forme» est du «qi» concentré et structuré, stable et relativement calme ; tout ce qui est matériel relève de ce «qi» en forme.
Cette énergie est en perpétuel mouvement, en constante évolution. Les mouvements de l’énergie (montée, descente, entrée et sortie) conditionnent sa transformation : c’est ainsi que toute chose dans l’univers évolue et se modifie, tant dans sa forme et sa structure que dans sa nature. Par ailleurs, l’énergie «non forme» emplissant l’espace, elle est le média obligé de toutes les relations et de toutes les communications entre les innombrables objets du cosmos. Le monde est empli d’énergie.
Yin et yang
Yin et yang découlent d’abord d’une observation simple : un versant d’une colline est moins exposé au soleil, l’autre l’est plus. Sémantiquement, le caractère chinois «yin» a pour sens : «aujourd’hui il y a des nuages», et le caractère «yang» a pour sens : «le soleil brille et la bannière flotte». La théorie du yin et du yang procède de cet enseignement primitif et primaire. Yin et yang seront utilisés systématiquement comme des emblèmes pour classifier toutes... [Acheter la version complète]
Une philosophie naturaliste
La médecine chinoise est avant tout naturaliste. Les Chinois des époques les plus anciennes la bâtirent au fil des siècles en fondant leurs concepts sur une observation minutieuse et exhaustive des phénomènes naturels. Les grandes lois philosophiques qu’ils établirent pour expliquer et comprendre la marche du monde furent appliquées à l’Homme, élément indissociable de ce monde. Les maîtres mots de cette philosophie, substrat de toute la pensée extrême-orientale, sont «énergie», «yin et yang», et «cinq mouvements».
L’énergie
Le qi, dans son sens le plus ancestral, correspond à «l’énergie qui meut et transforme les nuages» (cf. le Shuowen, ouvrage de sémantique du 2e siècle ap. J.-C.). Pour le grand philosophe taoïste Zhuang Zi (4e siècle av. J.-C.), à l’origine, il n’y a rien, et dans ce vide absolu, une mutation engendre le qi ; celui-ci en se transformant donne la forme et celle-ci en se transformant donne la vie. L’énergie est tout à la fois forme et non forme. L’énergie «non forme» occupe tout l’espace de l’univers ; elle est inorganisée, agitée, mutante. L’énergie «forme» est du «qi» concentré et structuré, stable et relativement calme ; tout ce qui est matériel relève de ce «qi» en forme.
Cette énergie est en perpétuel mouvement, en constante évolution. Les mouvements de l’énergie (montée, descente, entrée et sortie) conditionnent sa transformation : c’est ainsi que toute chose dans l’univers évolue et se modifie, tant dans sa forme et sa structure que dans sa nature. Par ailleurs, l’énergie «non forme» emplissant l’espace, elle est le média obligé de toutes les relations et de toutes les communications entre les innombrables objets du cosmos. Le monde est empli d’énergie.
Yin et yang
Yin et yang découlent d’abord d’une observation simple : un versant d’une colline est moins exposé au soleil, l’autre l’est plus. Sémantiquement, le caractère chinois «yin» a pour sens : «aujourd’hui il y a des nuages», et le caractère «yang» a pour sens : «le soleil brille et la bannière flotte». La théorie du yin et du yang procède de cet enseignement primitif et primaire. Yin et yang seront utilisés systématiquement comme des emblèmes pour classifier toutes... [Acheter la version complète]
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