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Wushu, Le combat est-il un art martial ?

Idées au gramme

Le chinois n’est pas une langue, c’est une écriture. Unique au monde, cette particularité enrichit le dialogue avec les Chinois, mais parfois aussi le complique. Car la simple traduction d’un caractère en mot ou d’un terme en caractères écrête l’information qui est rajoutée par les signes avec lesquels les idéogrammes sont composés en chinois. Dans cette rubrique, C. Javary explique les caractères correspondant à diverses idées importantes qui nous sont familières dans le but de découvrir et mieux comprendre ce qu’elles recouvrent d’un point de vue chinois.

Toute une série de techniques physiques sont regroupées en chinois sous le nom de «wu shu». Ces deux idéogrammes sont unanimement rendus par l’expression : «arts martiaux». L’expression restera, car elle sonne bien. Mais cela n’empêche pas d’aller y regarder d’un peu plus près, car il se pourrait que les connotations «martiales» de l’expression «arts martiaux» nous masquent partiellement la signification que les Chinois donnent aux mots wu shu.
Commençons par le second. Shu est un mot très courant qui signifie : art, compétence, technique, habileté. Il combine un signe représentant, pense-t-on, du riz glutineux ou du «millet à grains collants» dont une main habile sépare les grains, et le signe général de tout ce qui fonctionne de manière efficace. De cette association, le caractère «shu» va développer toute un arbre de significations curieusement apparenté à la plage de sens qui s’est sédimenté à partir de la vieille syllabe indo-européenne «ar», mère de tant de mots en Europe. Elle est à l’origine un mot de charpentiers qui signifie : jointure, assemblage, arrangement harmonieux.
On trouve du côté de la jointure aussi bien le bras («arm» en anglais) que l’arthrite, l’arme (prolongement du bras), que l’armoire (coffre en bois chez les romains), l’armure et l’artillerie. Du côté de l’arrangement justement, on trouve aussi bien l’arithmétique que l’aristocrate, l’artisan que l’artiste, et même l’harmonie et le rite (nous reparlerons de cela un autre jour).
Le caractère «shu» de son côté marque toujours une compétence, une habileté, mais qui peut aujourd’hui s’appliquer à des domaines très divers. Il est employé dans des expressions très diverses désignant les beaux-arts (yi shu, mei shu), la science (xue shu), la technique (ji shu), l’érudition (ru shu), la magie (fa shu), l’escrime (jian shu), l’escroquerie (pian shu, xie shu), la tactique militaire (zhan shu), l’art médical (yi shu), etc. Le wu shu est donc bien un «shu», un art pratiqué par des artisans en quête d’harmonie. Mais qu’en est-il du «wu», le premier caractère qui précise le domaine où s’applique cette habile compétence ?
Wu est un mot très ancien. Depuis trois mille cinq cents ans, il désigne tout ce qui a trait aux affaires militaires. A première vue, «martial» semble lui convenir parfaitement comme traduction. Mais c’est peut-être aller un peu vite en besogne et projeter sur cet idéogramme des habitudes culturelles. Martial est l’attribut du dieu Mars, il désigne tout ce qui a trait à la guerre, à l’armée et à ce qui l’encourage. On dira que le wu shu est un art de combat, ce qui justifie qu’on l’appelle martial, mais c’est ignorer un détail : il n’y a pas vraiment de dieu de la guerre en Chine. Il y a des conquérants cruels, il y a des généraux célèbres, l’un d’eux est même devenu le dieu des lettrés, mais on ne trouve pas de glorification incarnée du conflit en tant que valeur comme dans le monde occidental. L’idéogramme wu est pourtant composé avec l’idéogramme «lance», qui est le signe général... [Acheter la version complète]

Infos

Nb de pages : 2
Parution : 04 avr 2007

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Détails

Extrait du mag :
Génération Tao 28

Auteur(s) :
Cyrille J. D. Javary

Mots-clefs
Arts martiaux, Culture & Société , Chine, Europe , Wushu, Yi Jing , Bouddhisme, Calligraphie, Idéogramme, Shaolin

Difficulté de lecture
Moyen

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