Génération Tao - Le mot de la fin - Articles

On ne cesse de souligner l’importance du label "traditionnel" pour légitimer une pratique énergétique : le taï ji quan, le qi qong, l’acupuncture et d’autres arts seraient des techniques efficaces et authentiques du moment que l’enseignement serait transmis dans le respect des traditions. Dans tradition, on a le terme latin traditio, action de transmettre, autrement dit transmission. Mais d’où vient une tradition ? Avant d’être reconnue comme tradition, elle est d’abord nouveauté, création, innovation voire révolution. Une nouvelle tradition peut éventuellement se rajouter dans une conformité avec une tradition antérieure : on peut alors la qualifier de "tradition secondaire". Mais si l’on remonte à la "tradition première", celle-ci implique un acte fondateur ouvrant de nouveaux champs de possibilités d’actions humaines. Autrement dit, une chose n’est pas traditionnelle à ses débuts mais elle le devient au fil du temps et de l’histoire. Il existe aussi un fort lien entre tradition et pouvoir – domination et soumission. En effet, c’est généralement par un acte traditionnel que le pouvoir se transmet entre ancien et nouveau dirigeant de la même manière qu’une connaissance d’une discipline énergétique se transmet de père en fils ou de maître à disciple. Le pouvoir politique a toujours considéré l’importance des rites et des traditions dans sa légitimation et la reconnaissance de son autorité par ses sujets : certains ont même fait tabula rasa de précédentes traditions pour en inventer de nouvelles qui vont dans le sens de leur reconnaissance. En Chine, par exemple, on ne peut oublier les conséquences de la Révolution Culturelle et les conditions dans lesquelles ont vécu les adeptes des arts énergétiques et martiaux. Ainsi, beaucoup de maîtres furent arrêtés, emprisonnés et condamnés durant cette période. Après cette "chasse aux sorcières" à la chinoise, il y a eu une réhabilitation des traditions énergétiques, mais sous quelle forme et dans quels intérêts économiques et politiques ? Par ailleurs, on sait l’importance que revêtait pour Hitler la reprise des Jeux Olympiques issue de la tradition antique grecque afin de légitimer au monde entier sa théorie de la race aryenne supérieure. Malheureusement pour lui et heureusement pour l’humanité, il y eut dix Afro-Américains dont Jesse Owens qui contrarièrent le processus de traditionalisation de cette théorie lors des fameux J.O. de Berlin en 1936. De même, parmi d’autres pistes de réflexions, je soulignerai le caractère perfectible et la qualité énergétique (qi, ki et autres) de ce qui se transmet. Toute tradition porte un potentiel d’évolution, car elle n’est pas une donnée figée, morte. Au contraire, la tradition humaine est vivante, évolutive, et la perfectibilité (Jean Jacques Rousseau), cette faculté de se perfectionner propre à l’homme, donne à tout acte de transmission la possibilité d’actualiser le potentiel de changement qui se transmet entre les acteurs. C’est ainsi que nous pouvons aujourd’hui pratiquer et faire évoluer des arts de tradition séculaire dans le respect des ancêtres et des anciens si l’on nous donne naturellement cette faculté d’évoluer, cette énergie de liberté propre à toute tradition vivante. Enfin, je finirai par souligner les limites et les dangers de reproduire à l’identique des traditions. Je me souviens d’une histoire racontée par l’artiste Alessandro Jodorowsky où un officier supérieur ordonnait, après des exercices physiques, à des jeunes de s’échanger leur pantalon au risque de se retrouver avec un pantalon dont la taille ne leur convenait pas forcément. C’est ce qui arriva. Certaines traditions rigides étaient ainsi comparées au pantalon d’une personne qu’une autre enfilait sans vérifier la taille du vêtement. Bref, avant d’enfiler un "pantalon traditionnel", il est recommandé de vérifier pour le confort de votre intérieur que sa taille, sa forme, sa texture et sa couleur conviennent à votre chair et à votre âme…