Génération Tao - Le Taïji “Bitter Lemon” - Articles
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Rencontre avec Chen Shi-Jong
Chen Shi-Jong, élève de Ke Chi Hua, lui-même disciple de Cheng Man Ch’ing rendu célèbre par ses nombreux écrits, enseigne la calligraphie, la cérémonie du thé et le Taï Ji Quan à Taïwan. Dans cet entretien, il nous livre une perception caustique et souriante du Taï Ji Quan.
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Gtao : Quelle est l’essence du Taï Ji Quan ?
Chen Shi-Jong : Qu’est-ce que l’essence ?
Gtao : Comment définir le Taï Ji Quan ?
C. S.-J. : Très difficile… Si j’avais à répondre, un constant changement !
Gtao : Y a-t-il un Taï Ji Quan santé et un autre martial ?
C. S.-J. : Pas de différence ! Les gens doivent se battre eux-mêmes pour leur propre santé. (rires)
Gtao : Quelles sont les connexions entre la forme et les Tui Shou ?
C. S.-J. : (Rires) Vous posez de drôles de questions ! Que tu fasses la forme ou les Tui shou, il n'y a aucune différence dans l’état d’esprit. Si quelqu’un essaie de te pousser ou pas, c’est la même chose !
Gtao : Comment situer le Taï Ji Quan de Cheng Man Ch’ing par rapport aux autres familles de Tai Ji Quan ?
C. S.-J. : C’est difficile, complexe. J’utilise le nom de Chen Man Ch’ing mais je fais mon propre style Chen : le style Chen Shijong. Je vais dans la direction du style de Chen Man Ch’ing, mais plus vers la santé et l'autoprotection. Dans la plupart des styles, beaucoup de personnes sont trop attachées à la forme extérieure.
Gtao : Qu’est-ce que vous entendez par "forme extérieure" ?
C. S.-J. : L’expression de la forme, souvent forme morte, vide. Dans le sens où c’est trop défini : le style Yang fait le Taï Ji Quan Yang, le style Chen fait le Chen Taï Ji Quan Chen, etc. Penser en style, c’est faire mourir le Taï Ji Quan !
Les gens s’axent, s’orientent plus par rapport à la forme, au style que par rapport à l’enseignant. Théoriquement, l’orientation devrait être dirigée plus sur l’enseignement que sur le style, la forme extérieure.
Gtao : Si vous aviez à remplacer le Taï Ji Quan par un autre un nom ?
C. S.-J. : Pas d’autre nom !
Gtao : Pour beaucoup, le Taï Ji Quan est un nom étrange.
C. S.-J. : Alors, le changement, la transformation.
Gtao : Quelle est la place des armes dans le Taï Ji Quan ?
C. S.-J. : Des armes ? Pas d’armes ! Qu’est-ce-que tu veux ? Il y a des gens qui voient la pratique des armes et qui s’interrogent à ce sujet ! Quand les principes sont compris, tu peux utiliser toutes les armes, tout devient une arme ! Bien sûr, il y a le sabre, l’épée, le bâton, mais on peut tout utiliser. Ces choses-là, c’est quand tu veux gagner de l’argent ! (Rires). Celui qui veut gagner de l’argent fait toutes les formes…
Gtao : Que pensez-vous des compétitions ?
C. S.-J. : Aucun sens. A Taïwan, il y a des gens qui arrivent premiers après seulement deux ou trois années de pratique. Ce qui veut dire qu’il y a quelque chose qui ne va pas dans ces compétitions. (Rires). Une anecdote à ce sujet : Mon professeur, Maître Ke Chi Hua, était jury à une de... [Acheter la version complète]
Chen Shi-Jong : Qu’est-ce que l’essence ?
Gtao : Comment définir le Taï Ji Quan ?
C. S.-J. : Très difficile… Si j’avais à répondre, un constant changement !
Gtao : Y a-t-il un Taï Ji Quan santé et un autre martial ?
C. S.-J. : Pas de différence ! Les gens doivent se battre eux-mêmes pour leur propre santé. (rires)
Gtao : Quelles sont les connexions entre la forme et les Tui Shou ?
C. S.-J. : (Rires) Vous posez de drôles de questions ! Que tu fasses la forme ou les Tui shou, il n'y a aucune différence dans l’état d’esprit. Si quelqu’un essaie de te pousser ou pas, c’est la même chose !
Gtao : Comment situer le Taï Ji Quan de Cheng Man Ch’ing par rapport aux autres familles de Tai Ji Quan ?
C. S.-J. : C’est difficile, complexe. J’utilise le nom de Chen Man Ch’ing mais je fais mon propre style Chen : le style Chen Shijong. Je vais dans la direction du style de Chen Man Ch’ing, mais plus vers la santé et l'autoprotection. Dans la plupart des styles, beaucoup de personnes sont trop attachées à la forme extérieure.
Gtao : Qu’est-ce que vous entendez par "forme extérieure" ?
C. S.-J. : L’expression de la forme, souvent forme morte, vide. Dans le sens où c’est trop défini : le style Yang fait le Taï Ji Quan Yang, le style Chen fait le Chen Taï Ji Quan Chen, etc. Penser en style, c’est faire mourir le Taï Ji Quan !
Les gens s’axent, s’orientent plus par rapport à la forme, au style que par rapport à l’enseignant. Théoriquement, l’orientation devrait être dirigée plus sur l’enseignement que sur le style, la forme extérieure.
Gtao : Si vous aviez à remplacer le Taï Ji Quan par un autre un nom ?
C. S.-J. : Pas d’autre nom !
Gtao : Pour beaucoup, le Taï Ji Quan est un nom étrange.
C. S.-J. : Alors, le changement, la transformation.
Gtao : Quelle est la place des armes dans le Taï Ji Quan ?
C. S.-J. : Des armes ? Pas d’armes ! Qu’est-ce-que tu veux ? Il y a des gens qui voient la pratique des armes et qui s’interrogent à ce sujet ! Quand les principes sont compris, tu peux utiliser toutes les armes, tout devient une arme ! Bien sûr, il y a le sabre, l’épée, le bâton, mais on peut tout utiliser. Ces choses-là, c’est quand tu veux gagner de l’argent ! (Rires). Celui qui veut gagner de l’argent fait toutes les formes…
Gtao : Que pensez-vous des compétitions ?
C. S.-J. : Aucun sens. A Taïwan, il y a des gens qui arrivent premiers après seulement deux ou trois années de pratique. Ce qui veut dire qu’il y a quelque chose qui ne va pas dans ces compétitions. (Rires). Une anecdote à ce sujet : Mon professeur, Maître Ke Chi Hua, était jury à une de... [Acheter la version complète]
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