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Dans les années 60-70, la culture indienne connut une grande ferveur en Occident, notamment grâce au mouvementhippie. Après Darwin, l’Occident se passionnait ainsi pour une "explication énergétique" de la naissance et du fonctionnement de l’univers, et découvrait le tantrisme. Retour sur les notions de prâna et de shakti.
Le préfixe "pr-", qui signifie "avant", est associé à l’idée de supériorité. Il se rapporte à la préposition latine "prae-", qui a donné des mots comme "précéder", "prescience", "prévoir", "présage", "pressentir", "préalable", mais aussi "présent", ou "présider". "Pr-" se retrouve également dans la préposition latine "pri-", qui a donné "primordial", "premier", "priori-taire", "principal", ou dans la préposition latine/grecque "pro", qui a donné "protéger", "prophète". Il se retrouve en sanskrit dans "pran", qui signifie "respirer", "vivre", "souffler", et sous une autre forme, "tourné vers l’avant à l’Orient, l’Est". Prâna est donc la vie associée au souffle, mais pas à n’importe quel souffle, le souffle divin, le souffle qui vient de l’Est.
Prâna est primordial
C’est la force qui existe "avant" le monde créé. Prâna précède, préside, protège : c’est la prescience, cette connaissance préalable. C’est aussi la force du "présent", de l’ici-maintenant, principe primordial de toute spiritualité, véritable écrin d’un "présent" inestimable.
Prâna et âkâshâ
L’univers tout entier est composé de deux substances : l’une est âkâshâ, qui est la substance primordiale, à l’origine de toute manifestation, que ce soit le soleil, la lune, mais aussi le corps humain, animal, végétal, c’est-à-dire tout ce qui existe. Au début de la création, il n’existe qu’âkâshâ, substance primordiale de tout ce qui sera créé, et qui retournera à l’état d’âkâshâ à la fin du cycle de création. Et c’est par la force de création primordiale qu’est prâna que la substance primordiale âkâshâ se transforme en tout élément manifesté. Ainsi, dans l’immense masse unique de la matière (âkâshâ), prâna va selon son action, plus ou moins dense, créer soleil, lune, caillou, homme, animal, plante… pensées, etc. Tout comme âkâshâ est la substance infinie et omniprésente de l’univers, de même prâna est la force infinie et omniprésente qui s’y manifeste. Que ce soit la pensée la plus subtile ou la force physique la plus grossière, c’est toujours la manifestation de prâna. Tout ce qu’on voit dans l’univers, tout ce qui se meut, tout ce qui existe, est une manifestation de prâna, et le total de toute l’énergie qui se manifeste dans l’univers est appelé prâna. Ainsi, l’univers tout entier est une combi-naison de prâna et d’âkâshâ ; âkâshâ étant la substance, et prâna la force de manifestation. Comme l’écrivit Gandhi : Une Force mystérieuse et indéfinissable pénètre tout ce qui est. Je le sens, bien que je ne la voie pas. C’est cette Force invisible qui se fait sentir, malgré l’impossibilité où je me trouve d’en prouver l’existence, tant elle diffère de tout ce que mes sens peuvent appréhender. Tandis qu’autour de moi, tout change et tout meurt, je perçois vaguement, sous ces apparences changeantes, une Force de Vie qui demeure immuable et soutient tous les êtres : créés par Elle, ils s’y dissolvent pour être à nouveau créés. Cette Force, cet Esprit qui informe toutes choses n’est autre que Dieu.
Prâna est primordial
C’est la force qui existe "avant" le monde créé. Prâna précède, préside, protège : c’est la prescience, cette connaissance préalable. C’est aussi la force du "présent", de l’ici-maintenant, principe primordial de toute spiritualité, véritable écrin d’un "présent" inestimable.
Prâna et âkâshâ
L’univers tout entier est composé de deux substances : l’une est âkâshâ, qui est la substance primordiale, à l’origine de toute manifestation, que ce soit le soleil, la lune, mais aussi le corps humain, animal, végétal, c’est-à-dire tout ce qui existe. Au début de la création, il n’existe qu’âkâshâ, substance primordiale de tout ce qui sera créé, et qui retournera à l’état d’âkâshâ à la fin du cycle de création. Et c’est par la force de création primordiale qu’est prâna que la substance primordiale âkâshâ se transforme en tout élément manifesté. Ainsi, dans l’immense masse unique de la matière (âkâshâ), prâna va selon son action, plus ou moins dense, créer soleil, lune, caillou, homme, animal, plante… pensées, etc. Tout comme âkâshâ est la substance infinie et omniprésente de l’univers, de même prâna est la force infinie et omniprésente qui s’y manifeste. Que ce soit la pensée la plus subtile ou la force physique la plus grossière, c’est toujours la manifestation de prâna. Tout ce qu’on voit dans l’univers, tout ce qui se meut, tout ce qui existe, est une manifestation de prâna, et le total de toute l’énergie qui se manifeste dans l’univers est appelé prâna. Ainsi, l’univers tout entier est une combi-naison de prâna et d’âkâshâ ; âkâshâ étant la substance, et prâna la force de manifestation. Comme l’écrivit Gandhi : Une Force mystérieuse et indéfinissable pénètre tout ce qui est. Je le sens, bien que je ne la voie pas. C’est cette Force invisible qui se fait sentir, malgré l’impossibilité où je me trouve d’en prouver l’existence, tant elle diffère de tout ce que mes sens peuvent appréhender. Tandis qu’autour de moi, tout change et tout meurt, je perçois vaguement, sous ces apparences changeantes, une Force de Vie qui demeure immuable et soutient tous les êtres : créés par Elle, ils s’y dissolvent pour être à nouveau créés. Cette Force, cet Esprit qui informe toutes choses n’est autre que Dieu.
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