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Articles » Précisions sur le style Chen
Suite à l’article "Style Chen : Lao Jia et Xin Jia" paru dans notre hors-série n° 1, et des remarques portant sur plusieurs points, la rédaction a souhaité que M. Sun Gen Fa complète son article afin de préciser sa thèse sur l’histoire du style Chen, et ce, pour le plus grand plaisir des lecteurs férus de vérité historique.
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Grande Forme et "Petite Forme"
En tout premier lieu, il me semble important de repréciser les notions de "grande forme" et de "petite forme". En Chine, la version officielle attribue l’origine du Taï Ji Quan (TJQ) à Chen Wang Ting, créateur du style Chen. Celui-ci a ainsi conçu sept taolu ("enchaînements") dont deux sont encore pratiqués actuellement : le premier tao de 83 mouvements appelé Ti I Lu et le deuxième appelé Pao Zhui. Les cinq autres ont disparu pendant la dynastie Qin.
Lors de la quatrième descendance du style Chen, deux grands maîtres ont initié deux branches distinctes :
- M. Chen Chang Xing qui poursuivit cette pratique des deux taos que l’on nomme Da Jia (la "Grande Forme"), ou encore Lao Jia, Da Jia ("l’Ancienne et Grande Forme")
- M. Chen You Ben qui en atténua les difficultés en privilégiant les mouvements qui restent amples, mais plus sobres. Cette nouvelle orientation de la pratique est considérée comme le début de la "Petite Forme" ou Xin Jia. Son disciple, M. Cheng Qing Ping poursuivit cette modification de la forme en la concentrant et en accentuant la spirale des mouvements : on la nomme Xin Jia, Xiao Jia ("Nouvelle Forme, Petite Forme"). Issu d’un village situé à 10 km de Chen Jia Gou, elle prit aussi le nom de ce lieu : Zhao Pao Jia. La Chine parle ici, de manière officielle de "Nouvelle Forme", car les mouvements ont été clairement modifiés.
La pratique de la "Petite Forme" est surtout développée dans sa région d’origine et, donc moins répandue que la "Grande Forme" ; mais elle demeure néanmoins un maillon important du style Chen car elle a donné naissance à deux autres styles : Wu et Sun. Quant à la Grande Forme, elle a initié le style Yang, puis l’autre style Wu. Cette évolution du TJQ au cours de l’histoire est due à l’apport personnel de grands maîtres reconnus par leurs pairs et dont la descendance est établie officiellement. Par leur technique, soutenue par une approche théorique et philosophique, ils ont influencé leur pratique pour les générations futures.
Méprise sur la "Grande... [Acheter la version complète]
En tout premier lieu, il me semble important de repréciser les notions de "grande forme" et de "petite forme". En Chine, la version officielle attribue l’origine du Taï Ji Quan (TJQ) à Chen Wang Ting, créateur du style Chen. Celui-ci a ainsi conçu sept taolu ("enchaînements") dont deux sont encore pratiqués actuellement : le premier tao de 83 mouvements appelé Ti I Lu et le deuxième appelé Pao Zhui. Les cinq autres ont disparu pendant la dynastie Qin.
Lors de la quatrième descendance du style Chen, deux grands maîtres ont initié deux branches distinctes :
- M. Chen Chang Xing qui poursuivit cette pratique des deux taos que l’on nomme Da Jia (la "Grande Forme"), ou encore Lao Jia, Da Jia ("l’Ancienne et Grande Forme")
- M. Chen You Ben qui en atténua les difficultés en privilégiant les mouvements qui restent amples, mais plus sobres. Cette nouvelle orientation de la pratique est considérée comme le début de la "Petite Forme" ou Xin Jia. Son disciple, M. Cheng Qing Ping poursuivit cette modification de la forme en la concentrant et en accentuant la spirale des mouvements : on la nomme Xin Jia, Xiao Jia ("Nouvelle Forme, Petite Forme"). Issu d’un village situé à 10 km de Chen Jia Gou, elle prit aussi le nom de ce lieu : Zhao Pao Jia. La Chine parle ici, de manière officielle de "Nouvelle Forme", car les mouvements ont été clairement modifiés.
La pratique de la "Petite Forme" est surtout développée dans sa région d’origine et, donc moins répandue que la "Grande Forme" ; mais elle demeure néanmoins un maillon important du style Chen car elle a donné naissance à deux autres styles : Wu et Sun. Quant à la Grande Forme, elle a initié le style Yang, puis l’autre style Wu. Cette évolution du TJQ au cours de l’histoire est due à l’apport personnel de grands maîtres reconnus par leurs pairs et dont la descendance est établie officiellement. Par leur technique, soutenue par une approche théorique et philosophique, ils ont influencé leur pratique pour les générations futures.
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