Génération Tao - Génération Tao 26 - Magazines

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Editao

Le travail de rédaction, des mouvements de pensées ! Après notre dossier du n°24 sur " Lao Zi et Confucius, deux figures emblématiques de la Chine ", nous avons spontanément envisagé l’idée d’un dossier sur le chamanisme. Elan de cœur ? Intuition rédactionnelle ? Mais alors où est la logique du lien ? Quel rapport existe-il entre le tao et le chamanisme ? l’homme qui perçoit la réalité du tao serait-il un chaman ? Bien que le terme de chaman soit issu de l’observation de tribus sibériennes (donc en Asie et Europe orientale), en regroupant les textes qui nous sont parvenus, nous avons constaté une forte prégnance des cultures amérindiennes. Or ces dernières n’intègrent pas forcément ce terme dans leur système de valeurs. Mais alors ne nous-sommes nous pas égarés dans notre enthousiasme hors des sentiers menant aux arts taoïstes ? Tels sont les innombrables questionnements qui ont travaillé vos serviteurs de la rédaction cherchant la juste posture rédactionnelle dans leurs mouvements de pensées. C’est alors que les mouvements de nos réflexions aboutirent à cette thèse probable: les ancêtres des peuples autochtones sont d’origine asiatique et sont passés il y a environ 30 000 ans par la Sibérie en empruntant un passage appelé la Béringie. Pour preuve vivante, il suffit de regarder ma photo, moi le français d’origine sino-laotienne, ne pourrais-je pas passer pour être un péruvien ou colombien ? Mais bon sang ! C’est sûr ! Ce dossier sur le chamanisme répondait aussi à un lien ancestral entre traditions primordiales ! Un appel d’une réalité méconnue, le souvenir de peuples d’origines asiatiques partis vers de nouvelles terres et qui auraient gardé et transmis des connaissances et pratiques inscrites intimement dans des réalités proches de la nature. A l’image des anthropologues qui vont étudier d’autres peuples pour mieux comprendre le leur, ce dossier vous emmène vers d’autres cultures primordiales pour finalement nous apercevoir que les choses que nous cherchons ailleurs, se trouvent en réalité près de nous, en nous. De ce détour, on redécouvre ainsi des traits chamaniques dans nos propres pratiques énergétiques comme le Xing Yi Quan, le Da Cheng Quan, la boxe du singe ou le Qi Gong des animaux parmi d’autres, où la qualité d’exécution des mouvements est animé par l’état et l’énergie de l’animal : on ne fait pas le tigre, on est tigre jusqu’au bout des griffes. Ce que l’on appelle chamanisme est aujourd’hui inscrit dans notre modernité ici et maintenant et pas seulement réservés, ailleurs, à des sociétés dites traditionnelles. Enfin, en parlant d’animaux, nous tenons à vous souhaiter de bonnes et belles choses pour ces derniers mois animés par l’énergie fougueuse du cheval (bonne fin 2002 aussi !) avant d’aborder prochainement l’année du chèvre le 1 er février 2003. D’ici là, le n°27 de Gtao est en gestation pour sortir vers le 15 janvier avec d’autres surprises rédactionnelles, en perpétuel mouvement comme le tao. Manikoth Yang Vongmany pour l’équipe de rédaction

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